章太炎論治論學，時或過激，時或守舊。前期後期，固自不 同；真諦俗諦，乃亦有異。然而變之中有不變者在。不變者何？可 以兩端概括。一曰尚獨行，重氣節。其早年以孔子為「湛心利祿」， 儒術為「淆亂人之思想」，正之之道，則在「學隱」，在「明獨」， 在立人之根本，尤在鼓人之勇氣。試問儒家道德之要，非固如是 乎？無怪其晚年標舉《孝經》、《大學》、《儒行》、《喪服》，以為乃 「國學之統宗」也。二曰體忠恕，倡平等。以為聖人之道，端在忠恕 一貫。能盡忠恕者，厥惟莊周。其〈齊物〉一篇，「以百姓心為心」， 等視有情，破除名相，「內以疏觀萬物，持閱衆甫」，「外以治國保 民，不立中德」，內聖外王兼詳，世出世法並舉，合浮圖孔老而一 之，洵「內外之鴻寶」也。太炎思想之歸宿，其在於斯夫。