著名学者钱理群先生在北大110周年校庆前，接受了中国青年报采访，他强调大学特别需要“沉静”、“清洁”和“定力”，这三种精神力量对于重塑大学精神大有裨益。
笔者赞同重塑大学精神的提法，认为大学精神包括学问至上、学术独立和平等交流。
一、 学问至上
学问至上，爱老师更爱真理，在大学里崇尚真才实学是自然而然的事情，是顺理成章的。只要是有真才实学者，就受到礼遇。只论学问，不论出身。科班出身受到鼓励，自学成材也不排斥；海外归来、土生土长的一样看待。对于有真才实学者不以完人的标准苛刻要求之，应以学人的操守衡量之，其可取之处是学术和学识。
大学的氛围应该是以学问的增进为中心，以学术创新为骄傲。不论其官职、权力、财产、文凭、年龄如何，维才是举、维才是重、维才是师。不仅仅以官职高者、不仅仅权力大者、不仅仅经济富有者、不仅仅文凭层次，也不仅仅以年龄高者为判定学问、学术的标准。官、权、财等，这些都是次要因素，重要的是，看学养、看学识、看思想。
二、 学术独立
陈寅恪（1890—1969）在《对科学院的答复》中说：“我认为研究学术，最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。” “没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。
” “独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。”王国维先生1927年自沉于昆明湖后，陈寅恪1929年作《清华大学王观堂先生纪念碑铭》说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古代仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望……先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”文章高度评价了王国维先生的学术精神、思想，同样也表明作者崇尚学术独立的精神。
学术、思想的独立，其标志之一就是存在一定数量的独立学者，他们不隶属于任何学术派别或者实体。后者的存在是必要的，但不是学术思想繁荣的唯一结果。学术思想的繁荣，不应仅仅局限于若干学术团体的繁荣，也应是独立学者的存在及其思想的繁荣。
学术界的争端应以学术的方式开始、进行或者结束，不应以某种学术外的势力的介入为开端、过程和结局。学术或者科学、教学思想应独立于政治、经济、社会或者文化势力之外。假如某种势力的代言人一开口，就万马齐喑了，那就谈不上学术或者思想的独立，不利于学术进步。
三、 平等交流
平等交流有利于学术思想的繁荣，有利于科学、教育的进步。只能听到有限的几种甚至一种声音，只有一种学术观点、思想受到保护，是畸形的学校，是背离民主和科学、进步的理念的。
平等交流，不仅可以在教师和教师之间进行，也可以在老师和学生之间进行；不仅可以在学校内部进行，也可以在学校之外进行；不仅可以在学科内部进行，也可以在学科之间进行。各种思想、思路、方法、观点、假说、结论的交流和碰撞，往往是产生新思想、新方法、新假说等的促进因素。不同的学科、专业、学者的交流，可以打破学科、专业、学者内部的思维定势。在一个学科、专业、学者看来十分困难的问题，另一个学科、专业、学者可能会轻而易举地解决。平等交流的益处，也许还不止这些。
平等交流，以礼相待，没有趾高气扬者，没有低三下四者。有的是学术观点的不同，有的是人格的高下，有的是风格的区别。平等交流是互为补益的前提，可以避免相互伤害的后果，或者一言堂的盛行。即使是无法自圆其说的学术观点，也不排除其思路、方法有可取处的可能。各种思想、思路的学者都有机会上讲台，展示自己的学识、才华，结局是双赢、多赢的。
（作者系中国测绘科学研究院工程师）
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